karagöz'ün sünnet düğünü(sünnet üstüne eğitimsel yaklaşımlar)

Cevat Şakir, Sünnetin anaerkil dönemde Anadolu’da yaşayanlar tarafından tanrıça Kibele’nin törenlerinde görüldüğünü ve Eylül Ekim aylarında bereket amacıyla toprağa atıldığından söz eder.Anaerkil yapının ataerkil yapıya dönme süreci arasında önemli bir geçiş noktasının İsis ve Osiris öyküsü olduğunu görebiliriz.İsis Horus ve Osiris üç veliaht  kardeştir O dönemlerde ölen bir erkekten de döl alındığı için imparatorluk savaşında iddialı olan Horus  İsis in aşık olduğu kardeşi Osiris’i öldürür ve organını onüç parçaya bölerek denize atar Böylece artık anaerkil dönem bitmiştir

Bildiğimiz anlamda  şu anki kültürel değerlerimize en yakın anlamıyla sünnetin gerekçeleri Tanrının Hazreti ibrahimle yaptığı birsözleşmeye dayalıdır ve Tevratta şöyle belirtilir;

        " Seninle bir anlaşma yapacağız; şöyle ki,  senden sonra, nesiller boyunca, senin soyun ve Tanrı arasında geçerli olacak. Sana ve soyuna, şu anda yabancı olduğun toprakları vereceğim: Kenan ülkesini, ve onların Tanrısı olacağım. Bu benimle senin, ve soyun arasındaki anlaşmadır ki, siz buna uyacaksınız. İçinizdeki her erkek sünnet olacaktır. Üst derini sünnet edeceksin ki, bu seninle benim aramdaki anlaşmanın bir delili olacak. Nesiller boyunca 8 günlük her erkek çocuk sünnet olacak, ki bunlara evindeki köle de dahildir. Böylece anlaşmanın delilini, etinde taşıyacaksın. Sünnetli olmayan herhangi bir erkek, toplumundan uzaklaştırılacak! "

.Müslümanlığın yayıldığı arap yarımadasında eskiden beri sünnet geleneğinin uygulandığı belirtilir.Konuya ilişkin şöyle bir bilgiye rastlayabiliriz;

“Cahiliye devrinde de var olan sünnet eğlenme için bir vesile sayılmıştır. Araplar sünnet yemeğine "azira" diyorlardı (es-Seâlîbî, Fıkhul-Luşa, 266).

Ashabı kiram sünnette ziyafet verir eğlenirlerdi. Abdullah İbn Abbas, Mekke'de oğlunun sünnetinde oyuncular çağırmış ve kendilerine dört dirhem kadar ücret ödemiştir

Abdürezzak'ın bir rivayetine göre, Hz. Ömer hilafetinde ne zaman bir def sesi duysa "evlenme mi var yoksa hitan mı?" diye sorar, bunlar için düzenlenen eğlencelere ses çıkarmazdı.

İslâm dünyasında yörelere göre bu kutlamalar çeşitlilik arzetmiştir. Mekkede "tahar" adı verilen şenlikler düzenlenirdi. Genellikle çocuklar 3-7 yaşlarında sünnet edilir, sünnetin yapılacağı günde güzel elbiseler giydirilir ve at üzerinde dolaştırılır. İki yanında, attan düşmesini engelleyecek ve mendillerle kendini yelpazeleyecek adamlar dolaşır. Önde davulcu ve defçiler gider, zenci bir hizmetçi içinde kömürde reçine ve tuz yanan bir mangalı başında taşır. Çocuğun arkadaşları alayın ikinci kısmını teşkil eder. İkindi vaktine kadar şehrin sokaklarında dua okuyarak, eğlenerek dolaşan çocuklar, gece de bunu sürdürürler. Ertesi gün arka üstü yatırılarak çocuğun dikkati tatlılarla başka tarafa çekilerek operasyon gerçekleştirilir. Evliya Çelebi'ye göre, Mısır'da erkek çocuklar 5-6 yaşlarında sünnet edilirler. Genellikle masrafı azaltmak için sünnet gruplar halinde yapılır: Kız gibi giydirilen çocukların, yüzlerinin bir kısmı mendille örtülür. Böylece nazardan korunacağına inanılır. Atlara bindirilerek, çalgıcılar, yaşlılar yardımcılarıyla peştemal kuşanmış sünnetçi ellerinde kandiller, büyük bir alayla sokaklarda dolaşırlar. Üç gün üç gece ziyafet verilir, eğlenilir ve son gün çocuk sünnet edilir (Evliya Çelebi, Seyahatname, İstanbul 1971, XV, 25).”

Yine Osmanlı döneminde sünnetin eğlence gelenegi Karagöz ve Hacivat oyunlarına dek yansır. Karagöz'ün sünnet düğünü,Karagöz ve Hhacivatın doktor ,banyo konusunda neredeyse okullarımızda uygulanan üniteler halinde eğitimsel amaçlarla oynatıldığını ve bu konular arasında sünnetin de yer aldığnı gösteren önemli bir örnektir.

Sünnet korkusunu aşmak için çocuklara sünnet düğünü öncesinde oynatılan oyunun konusu şöyledir;

    Mahallenin zengin hayırseverlerinden Abida bey, Hacıvat’a gelerek mahalledeki fakir çocukları sünnet ettirmek istediğini, güzel bir sünnet düğünü yaptırmak istediğini, sünnetçi, hokkabaz, curcunabaz ve hayalî bulmasını söyler. Hacıvat, Karagöz’ün de bir çocuğu olduğunu, onu da hayrına sünnet ettirmesini rica eder. Sünnetçi gelir, tam Karagöz’ün oğlunu sünnet edecekken çocuk kaçar. Karagöz’ün karısı Karagöz’ün de sünnet olmadığını hayrına onu da sünnet ettirmelerini rica eder. Karagöz yakalanıp zorla sünnet edilir. Güzel bir sünnet düğünü yapılır. Köçekler oynar, Hokkabaz ve Curcunabazlar gösteri yapar, Hayalî Karagöz oynatır. Sünnet çocuklarını ziyarete gelen zenneler Karagöz ile alay ederler

Sünnetin tıbbı gerekçeleri ile ilgili tartışmalar

Sünnetin tıbbı gerekçelerine olumlu  ve olumsuz bakanlar vardır

Penis kanseri sadece sünnet olmayan erkeklerde gözlenir.